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從「屬靈的家」看〝古早〞的「羅省教會」傳統
7/11/2011


從「屬靈的家」看〝古早〞的「羅省教會」傳統

 

 顧湧 長老

 

早期的羅省教會是由南加大學生組成。創會的蔡信彰牧師是退休的菲律賓華人教會牧師,他很快的把教會交給晚輩親戚羅文牧師。那時羅牧師才30多歲,年青有活力,帶著一群不同背景的年青人打拚,不論上房修屋或下厨做飯都是親力親為,大家捲起手一起幹活。早年牧師們多半是烹調好手,「菜鳥」執事常常在教會廚房媞瑊z飯食一年才得「另有任用」。而團契輪流預備星期天的午飯仍然是Glendale教會的傳統。

 

在牧養方面羅牧師也扮演大家長的角色。在我的感覺中,他盡所有能力去關心所能接觸到的每一個人。他感情豐富、個性直率、透明,特別愛惜年青傳道人、關心新人及有需要的人。他開門見山問你的需要,必要時他甚至會馬上個人資助你。在敬神愛人上,羅牧師可以說傾其所有、不遺餘力。美國獨立紀念日的長週末是傳統的教會「大家庭退修會」。每一年大家期盼有這樣相聚的機會,全家大小、美好的場地及聚會內容、輕鬆的家庭時間等等都是令人難以忘懷的。

 

年輕的教會成員促成許多美满的婚姻。加上陸陸續續父母、親友、同學來美,先來的幫助後到的,上學、駕照、身份、就業、創業、找房等等無所不管。關心人靈魂的需要,每位新人牧師必定帶同工上門探訪、傳福音,同時也詢問生活上的需要並幫助解決。羅省教會1965年成立,將近20年的成長,人數將近600多人,更重要的不在人數多寡,而是有非常「家庭式」的屬靈凝聚力。儘管教會成員來自不同地方,菲律賓、臺灣、香港、新加坡及其他東南亞地區,儘管開會時牧師與同工會也會有不同意見甚至面紅耳赤,但是一旦事情定案,大家一定全力以赴,在彼此關係上不存任何芥蒂。同工合一、會友流動少、有事人人參予可以說是「屬靈家庭」最具體的表現。

 

另外多元文化背景、聯姻及親屬的聚集等使得教會內形成多個堅實的家族網。有的家庭是跨文化婚姻(廖傳道的臺、菲婚姻就是一例) ,必須文化融合。開會時同工有時「雞同鴨講」,也是難以避免。這種文化差異性使得「接受差異」成為羅省教會的特色,「包容與接納」更成為教會走多元堂會與發展普世宣教的基礎。

 

由於以上這些原因,80年代羅省教會終於有了突破性的發展。在19841988短短幾年,在房貸利息超過12%的情况下,一個600多人的教會竟然籌募到將近二百萬美金,現金完成Glendale 新堂及教育樓,並負担了聖迦谷教會及喜瑞都教會的購置首款。

 

1986年聖迦谷教會成立,這是一個巨大突破,因為自羅省教會1965年開始,21年以來都是在一起聚會,雖然因人數增長不斷的增建甚至搬家改址,但從未想要「分家」。

 

蘇文隆牧師是聖迦谷教會的創會牧師,他也是非常强調「教會是屬靈的家」的觀念,在

1986年教會首次在Santa Barbara 的退修會中,他提醒大家要「愛家、養家、想家、回家」。在家中他帶領同工一起參與事奉,在首次廖傳道所帶領的EE傳福音訓練中,所有主要同工全部參加接受訓練,他是我們這組的實習導師,我們有12次的福音探訪,他全程參加。

 

在早期教會有一些口號式的話語多年不忘。「為神圖謀大事、拯救百萬靈魂」、「七美

運動」(每日- 讀經禱告;每週- 參加團契、主日學、崇拜、關心1人;每月- 1人傳福音

;每年- 1人信主),蘇牧師有管理恩賜、主修過教育並有深厚的基督化家庭教育背景,

所以在教會堣斷强調「全家信主」、「家庭祭壇」、「全家參加敬拜」等等。我們有定期「嬰兒奉獻祝福禮」,也出版教會家庭相簿。主日學課程除聖經課程外也有「基督教教育」、「小組動力」等課程。教會除了有傳統的家庭式退休會外,也特別重視夫妻關係,在教會服事要取得配偶同意,「情人節晚會」年年精形、「兒童才藝表演」連接親子、教會大家庭以團契為單位的「年終感恩聚會」更是每年年底壓軸節目。

 

感謝  神讓我在「羅省教會」這個「屬靈的家」居住了35年,在其間我經歷人生最重要

的年頭,3個孩子也在這家中成長。在這個家庭中,我遇到許多與我同走天路並影響我生命每一個階段的牧者、同工與肢體。相信她不但影響我這一代,也將影響以後的世代。


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